簡介:

這段極其郭沫若，符合詩歌陽極抒情、浪漫及非理性的標準。也並非個例。《藍河》的陰涼，主要還是在於Azad采用的大量陰柔意象，對蝴蝶周邊的喜愛勝似納氏。當然真正的女性寫作又是關乎心理學的。Azad用強烈的電影手法讓外在空間投射人物內心，也是一種手段，不過似乎尚不能填補南路宇宙的女性寫作缺角，這又要用發展的眼光來看了。,《藍河》的過去時寫作無可避免帶有輓歌式的哀傷。比如外出就餐時，黎亭晚想到母係親戚中將雞擺盤為曲項朝天原狀的技術業已失傳，接下來便是慶幸飯店的雞“並沒有鞭炮味”。帶有硫磺烈火氣味的祭品是強盛宗族文化穿過自由之牆在南路宇宙純血老湛身上刺下的印記。宗族文化在南路宇宙輻射出的觸手中格外明顯，徒子徒孫真正意義上駛離南路宇宙的第一關基本上便是在祖祠總部接受冊封，領數值安排十分隨性的獎金。至於南路宇宙內部是否有強烈的宗族文化？……當然從一隻雞說到宗族文化未免有些牽強，但與同樣不可挽回的青春不同的是，關於過去時的書寫更為廣博深沉。若不嫌我穿鑿附會，且看：,談酒神當然就要談複調，談複調當然就要談角色語言。James Wood早在How Fiction Works說過，小說家至少要用三種語言寫作，即作家自己的語言，角色應采用的語言，以及無所不在的世界的語言，日常講話、報紙、辦公室、廣告等所用的語言。Azad受納氏等人影響，文體意識非常強，“課本扉頁、宣誓人、作業表麵的標簽、拚音下麵、蠟筆塗鴉、 獎狀空白處、信封表麵、申請書、memo一角、證件小字、打招呼、報告第一頁、自我介紹、實名認證、起立、印章、通知書右下角、 ppt第一頁、毛衣紋樣、有請、體檢表、公告某處、值日生、合同下方、古詩詞、一寸照片背麵、廣播、成績表、反思、請教、會議紀要、排行榜上方、請問在嗎、沙灘腳印、門票、喃喃自語、演講開頭、請假條.....”更不用說文中各種異軍突起的concrete forms，metafiction。南路宇宙裏的世界語言過於詭譎，現實生活中兩名K女士功不可沒。其一違逆實用原則亂卷各種文體，導致我們這一代的英文景觀過分蕪雜；其二提供文學土壤，導致小小幾本軟皮筆記竟上演從以簡單名詞數詞基本記事到後現代小說之蔚然大觀的微縮文學發展史。這兩位女士促生的紙麵文字景觀僅僅是南路宇宙所有思想的冰山一角，更不必說曇花一現的運動會宣傳稿或周測作文。要拍此地電影，一個道具師是絕對不夠用的。Azad當然能用不同時間的自己充當不同的個體，但還是十分經濟地結合了已有材料，譬如鄙人的斷章，譬如大黑（還是中藍？）上的飛花令記錄。。

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